在易经寻找建筑智慧 陈万里的新中式说

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　　设计篇：“未来东方”创始人与代表人

　　PChouse：陈老师是“未来东方”的创始人和代表人物，首先请解释下什么是“未来东方”，它与“新东方”有何区别?在您的作品中往往会给予更高的希望，那么在您设计时会不会有压力呢?如果有，您是如何释放这种压力;如果没有，那您又是如何保持这种持之以恒的创作灵感和信心呢?

　　陈万里：十几年前，东南亚一些发达国家就开始研究“新东方”设计。当时对“新东方”的解读主要思考怎样用现代的材料做出有东方韵味的东西，一般采取的方式就是用最昂贵的材料，最好的手工，也表达了简洁且包含现代科技的皇家的气息。而根据我们的国情，人口众多，经济不是非常发达，走新东方是没有出路的。所以我提出“未来东方”，希望用朴素的材料做出好的东西。只要材料用得适合、细部设计得好，伪艺术品，普通的仿制品也能达到特别有意义。最终达到的效果他不是浪费的，不是奢侈的，不是脱离大众的。

　　我对自己的作品有很高的要求。至于在设计的时候有没有压力，我觉得缺少这种压力。主要原因有几点：一、业主对设计的需求不会太多，所以我的作品中很少能够完全体现自己的想法和一些行业的想法，我经常讲，我们好的东西没有出来，我觉得是业主的缺失，但是业主说是设计师的缺失。二、从行业本身的特点来讲，可以说是整个社会形态还欠缺对作品的期待。设计作品不像个人的艺术创造，业主的需求特别明显，当你从更大范围来看，有很多好的作品，我们国家也有好的作品。可是为什么在南方，很难找到有特色的设计?因为南方没有这个需求，也不是说南方人的欣赏水平低，但是为什么不去做，归结就是南方的文化传统，广东人的务实，低调以及南方人以实用主义为主，没有一种更高的价值层面、心理思想层面的追求。

陈万里作品：东方宾馆设计

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　　行业篇：爱好与职业为一体 就是一个好行业

　　PChouse：在设计这个行业，陈老师您付出的比很多大师更加多，从最初的教书育人，到国家一级建筑师，再到栏目主持人。陈老师是抱着什么想法来为整个行业做这么多?

　　陈万里：首先，个人非常热爱设计行业，它给到我的不仅仅是物质享受，还有更多的是精神享受。我85年毕业于重庆大学建筑设计专业，同学聚会的时候，搞设计的人已经很少了。第二，设计是一个很好的职业，特别是在空间设计的时候能服务大众，你的爱好和职业为一体，就是很好的职业。第三，这个行业跟日常生活关系很大，除了衣食住行，还有是对人的心理。空间是一个广泛的、包容的。设计能很好地融合到人的生活中。一幅画画得不好观众可以不看，但是建筑空间不看也得看，如果不好的话反作用是很大的，差的作品对环境是一种污染，对城市的审美有影响。科学发展观、可持续的推广，如果个人能够做到，也是为社会做一件好事。但是个人能够改变的是很少的一部分，希望通过教育啊、媒体啊，可以把一些总结出来的专业的方法思想传播给年轻人。第四，空间美这个东西符合自然的规律，是每个人都能感受到的。即使是一个封闭的乡村，也能感觉到空间的美。你要他去创造一个非常好的东西，做出来也不会很差。有一些人天生就是一个艺术家，但创造好这个东西需要训练，群众的眼睛是雪亮的，对空间设计也是一样。不好的东西肯定不会持久的，好的东西才会传世，这跟人内在的一个节奏是一样的。

陈万里作品：东方宾馆餐厅设计

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　　一个好作品的出现是由于整个社会的形态，形态包括社会思想方面。设计行业也是一个系统，设计师通过作品去交流，为什么很多人要去国外转一转，这样的确可以感受到更高的境界，而我们国家本来就是一个讲究精神、讲究意境，有很高精神审美的国度。到了经济、人才什么都有的时候，却做不出来，这很奇怪，这就是行业的影响，有些作品是可以做得更好一些的。学术的交流就很重要了，当然也包括跟国外的交流，对学术方面的建议，来做出更好的作品。如果总是觉得过得去就行，不断地退步，做好一件综合的事情的话，老是在一个污染的层面，就不行。它是一个行业整体的发展，是各方面的发展，要普通民众审美的提高，发展商的选择，民众眼界也开阔了，要求高了，就会有一个市场的压力，里里外外一个比一个好，一个比一个新颖。反过来，空间的压力反而就没有那么大。平常的交流也是这样，一眼望过去很多评奖，太多评奖也不是特别好的，有时候会想金奖空缺吧。

陈万里作品：东方宾馆餐厅设计

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　　PChouse： 请陈老师为我们简单介绍一下设计行业的现状以及未来的发展趋势。

　　陈万里：从大方向来讲，设计行业在西方已经很成熟，在我们国家，改革开放才30年，很多东西还没有消化，我们设计的思潮是在面临大量的社会居住要求，面临工业化之后的很多变化，考虑的是居住的功能，所以住户会觉得孤独。没有考虑人的心理。所以现在很多人反对现代主义，主张后现代主义。（后现代主义也叫象征、隐喻，提出文脉，要有地方主义。）这种后现代主义到后来没有解决心理层面的问题，后现代主义变成反秩序。现代主义讲究秩序，反到后来就没有秩序。从系统来讲，一个东西没有秩序只有破坏。后现代主义缺少心理层面一个高端的东西。发展到后来就到了解构主义，解构主义也试图回去找事物本质。比如解构主义的代表人物盖里，他设计一个山谷上的酒家，他想分析周围的山对建筑有什么影响，拿一个超声波的仪器，发超声波，又接受回波，他以这个曲线为依据设计酒店的轮廓。把科学仪器可视化。西方也有很多这种现象，他也是希望日常的东西能够分析内在的本质。美国的霍尔，他是一个现象派的崇拜者，外国人来了要带他们去参观，带他去苏州园林，霍尔非常喜欢，这不就是现象学的代表作吗?苏州园林比现象学要早啊，这跟我们想象中的丰富亲切休闲都体现出来了，苏州园林都造出来了，它没有走到解构主义的怪诞。思潮发展的话，本来中国应该接接力棒，我们注重象形文字，象形文字注重思潮，本来应该很好地研究思潮发展，会得到一个设计理论正确的发展。西方的发展走到现在没有办法再走下去。所以就只有回到我们传统的思想，通过我们的设计，很平易的东西都可以造出很高雅的空间。不用像西方的奢侈豪华。这个又回到我们本来的精神的高端，怎样去打造这样一个空间，而不是追求一种物质主义，过分的奢侈。对于社会的发展是讲究科学可持续，地球这个资源没有办法支持人类的生存，这样的发展也不是一个正确的方向。西方的发展可能是以牺牲地域和金钱来造的。未来的趋势是往未来东方的方向发展，觉得也有这样的责任，回到用朴素的材料做出舒适高雅的空间，虽然有难度，这才是设计行业的方向。如果有探索这样的机会，我会很投入。很多很好的环境带来不好的建筑，是很大的浪费，又在影响其他人。

陈万里作品：东方宾馆走廊设计

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　　PChouse： 在行业里，设计新人一直是个备受争执的话题。对于新人陈老师有什么话要对他们说?

　　陈万里：关于设计师，我总结了几个必备的素质。第一是构成学，平面构成、色彩构成、内容构成。现在设计的院校非常多，但由于教材、师资的原因，没有把本质的东西教好，把这个设计的要素分成最原始的东西再进行组合分析。第二，方法论，比如说这把椅子分成所有的可能性分析出来，通过这样一个设计方法论设计出来的东西在当时当地是接近最理想的。立体构成里面有说到事物最本质的东西，立体构成说是就是一个方法论。构成理论发展到一定程度的时候，日本很大程度把它发扬光大。分析优选的时候有一个心理过程，创作过程中怎样融入一个精神层面的东西。日本结合西方的理性科学技术和东方的审美，让构成学在日本得到很大的发展，这也是日本经济高速发展的一个重要原因。现在是回到中国接这个接力棒，科学、哲学的发展到一定程度，跟人的心理精神是相关的。西方是理性的、讲究科学、市场化的、经济的，什么东西都要有公式实验，所以就停在那里了。因为心理不能用一个公式去列出来，很多东西也不能用实验去解答。它必须回归到精神层面。现在就有一个认知心理学，培根说过：人类所有的知识就是一个记忆。当科学发展能通过电脑记忆的时候，人会不断地去环境中吸收一些信息，就是一个认知的过程。一个提取归纳也是这样一个步骤。再延伸思想脉络，就是恩格斯意识形态方面，政治的东西，恩格斯是研究一个规律的东西，是物质与精神的一个桥梁。我有一段时间在研究这个桥梁。空间设计也要桥梁。第三，旅行。空间不能光听人家说好，也不能光通过照片，必须要到现场感受。那个信息才准确、丰富、连续，所谓百闻不如一见嘛。到现场的话可以接受信息，归纳整理能感受很多东西，所以要经常接受好的信息，在这个基础上，才能做出更好的作品。第四，要有设计的交流，要有自己的思想。思想得到升华之后，还要结合自己的特点优势来综合。可能通过这样发挥潜在的能力。理性跟感性共同发展。要善于总结，我是要把信息换成具体，才能从物质到达一个精神层面。如果没有经过这个桥梁，这个信息并没有吸收转化。反过来审美经验特别丰富，创作出来的东西会不同。第五，通过实践，只有这样才能把你吸收的信息变为实在的东西。设计是一个综合，要把材料物质升华到思想层面，有一个实用的空间可以感受到，才能更充分地体会到社会的价值。理解了还要去实践。不实践什么东西都出不来。

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陈万里作品：三英手绘艺术馆设计

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　　生活篇：生活需要更多包容

　　PChouse：陈老师喜欢研究中国传统文化，热衷佛学。个人认为这是对生活理解的另一种高度，那么陈老师又是怎么看待这些的呢?

　　陈万里：我在美国三年，当然也吸收了发达国家的一些东西。出国前在杂志上看到美国的作品，觉得特别好，特别想去亲身感受一下，到了美国之后，觉得和自己想象中的不一样。杂志上作品的都是分布在全国各地，全部综合起来的，除了我去参观建筑之外，踏踏实实地在美国图书馆研究中国的建筑。那时候在国外看得到很多中国传统艺术方面的书。总结一下，东方的思想应该是更包容一点，西方讲究个人，实用、理性。中国看一个人是看家族，看本质，我觉得这是更包容的态度，中国传统文化讲究文化的传承，每个人的生命跟祖先是有联系的，我认为他是更长久，更高远的层面，更高的层面它更能包容，学习的东西当然是要高层的。国学理论不排斥其他的文学，它本身就是一个包容的思想。这种包容是一种感恩，最精华的是顺应自然，做任何事情不要是短期行为，环保绿色、生动多样性是一个大的系统，每个东西都有作用，如果只是站在局部，不考虑其他，这就不是顺应自然了。我们现在也面临很多这种问题，可持续发展的时段，现在很多科技的发展，但还是要回到传统的国学，才会有更高的层面。

　　PChouse：陈老师1994年出版了《易经的建筑启示》，2001出版《美丽家园》，未来是否有计划出版其它的书籍呢?

　　陈万里：我想出一本《软构城市》，从我刚才讲的世界的建筑流派，因为其缺少心理层面的东西，所以出现了反叛的后现代主义，现代主义当时有语言学了，结构主义哲学，后现代主义，解构主义。一个社会是一个整体，面临世界的一个方向，我们要回到精神心理智慧的层面，所以要回到国学的层面来理解更多的问题，回到顺应自然，去发展我们的社区城市，发展设计行业和学术思潮。跟其他的学者一起提出软构主义，世界从现代主义，后现代主义，解构主义到软构主义，精髓就是顺应自然，注重人的心理的感受，会吸收技术的优势，跟空间设计一样。不排斥新的设计材料，又把它打造成心理的感受。家庭是一个细胞，中国人讲究家庭，西方人讲究个人，家庭这个细胞可以反映到整个城市，整个国家。修身齐家治国平天下，服务于社会，服务于他人，进一步建设理想的社会，希望世界和谐地发展，天下一家。出版已经列入日程了，文字已经有了，就是缺少一些比较好的案例。

陈万里作品：东方宾馆设计

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陈万里作品：三水广场设计

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　　PChouse：陈老师的作品也曾经获奖无数，能和我们分享一下您个人最喜欢的作品吗?

　　陈万里：这几年也参加了国内一些大赛，获得很多奖，但是令自己满意的大奖还是没有。关于我个人最喜欢的作品主要有：三亚南田温泉度假区酒店，佛山三水广场等。

　　获奖作品(部分)：

　　2009年获第三届广州装饰设计大赛银奖

　　2008年获广东环艺设计大赛银奖

　　2007年获中国十大设计师金羊奖(南部区)

　　2005年获首届广州装饰设计大赛银奖

　　“四川官渡新镇规划”入选国家星火计划项目

　　相关链接：陈万里代表作品赏析

　　太平洋家居网设计师频道记者采访手记：

陈万里近照

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　　在给陈万里老师做采访之前，见过一次面。印象很深刻，亲切的笑容，温文尔雅的谈吐很是让人感动。当记者再次见到陈万里老师，是在他那充满乡村味的未来东方风格的办公室里，一群年轻而富有朝气的设计师在忙碌着。坐在陈万里设计公司会议室里，我了解到陈万里老是未来东方的创始人与代表人物，他有浓厚的中华文化情结，这使他拥有深厚的东方素养和对东方元素的深刻研究，同时他经历的西方文化的学习，理论的掌握，让陈万里老师在设计中充满激情与信心。